نصوص أدبية ( روائع )

[علي الموصلي]

ابيات شعر مشهورة


بشار بن برد
أذا كُنتَ في كل الامر معاتبـــاً,,,,,,,صديقكَ لم تلقَ الذي لاتُعاتبهُ
فعش واحداً أو صل اخاكَ فإنهُ,,,,,,,مُقارفُ ذنبٍ مرةً ومجانـــــــبهُ
*********

ألا ليت الشباب يعود يوماً ,,,,,,,فأخبره بما فعل المشيب (أبو العتاهية)


بذا قضت الأيام ما بين أهلها ,,,,,,, مصائب قوم عند قوم فوائد (المتنبي)
ما كل ما يتمنى المرء يدركه ,,,,,,, تجري الرياح بما لا تشتهي السفن (المتنبي)



لهونا لعمرُ الله حتى تَتَابعت,,,,,,,ذُنوبٌ على آثارهـــــنَّ ذُنُــوبُ
فَاليتَ أنَّ الله يغفرُ ما مضى,,,,,,ويأذنَ في توبتنا فَنَتُــــــــــــوبُ (ابو العتاهيه)


السيف اصدقُ إِنبــــاءً من الكُتُــــبِ,,,,,,في حدَّهِ الحدُّ بين الجدَ واللِّعبِ
بِيض الصفائحِ لا سُودُ الصحائفَ في,,,,, مُتُونِهنَّ جَلاءُ الشَّكِّ والريَب

أبو تمام
على قَدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ,,,,,,وتأتي على قَدرِ الكِراَمِ المَكارِمُ

وتَعظمُ في عينِ الصَّغيرِ صِغارُها,,,,,,وتَصغُرُ في عينِ العظيمِ العظَائمُ (المتنبي)


أنا الذي نظر الأعمى الى أدبي,,,,,,,واسمعت كلماتي من بهِ صمم

الخيل والليل والبيـــداء تعرفني,,,,,والسيف والرمح والقرطاس والقلم/ للمتنبي



مِـكَــرٍ مِـفَــرٍ مُـقـبـلٍ مُـدبــرٍ مــعــاً,,,,,كجلمود صخرٍ حطه السيل من عَلٍ /لإمرؤ القيس



يخاطبني السفيهُ ِبكل قبحً,,,,,,فاأكرهُ أن اكون لهُ مجيبُ

أذا نطق السفيهُ فلا تجيبهُ,,,,,فخيرٌ من إجابتهِ السكُوتُ

يَزيدُ سفاهةً فأزيدُ حلماً,,,,,,كَعُودٍ زادهُ الأحراقُ طِيباً

الإمام الشافعي


إذا الشعبُ يوماً أرادَ الحياةَ,,,,,فلابدَ أن يستجيب القدرْ

ولابدَ لليــــــــلِ أن ينجلي,,,,ولابد للقيدِ أن ينكــــــسرْ
ومنْ يتهيبْ صعودَ الجبالِ,,,,يعشْ ابد الدهربينَ الحُفرْ /لابو قاسم الشابي


لنا نُدماء ندماءُ مَانمل حديثـــــهمْ,,,,,,امِيُنون مأمُونونَ غَيْباً ومشهدَا

يُفيدُوننا من علمِهِم علْم ما مَضى,,,,,وَرَأياً وَتأديبــــاً وأمراً مُســـدَّدَا /عمرو بن كلثوم



توهمْتُ خيراً في الَّزمان واهلِهِ,,,,وكان خيالاً لا يصِحُّ الــــــــتَّوهم

فمَا النُّورُ نوَّارٌ ولا الفجرُ جَدْوَلٌ,,,,ولا الشمسُ دينارٌ ولا البدُ درْهَمُ /لابو العلاء المعري


بُكاؤكُما يشفي وإن كان لايُجدي,,,,,فجُودا فقد أَودى نظيركُما عندي
ألا قاتل اللهُ المنايا وَرَمْيــــــــها,,,,,من القومِ حَبَّات القُلُوبِ على عمْد /لابن الرومي


كُلَ المصائبِ قد تمرعلى الفتى,,,,وتَهُونُ غيرُشماتــــةِ الأعداءِ /لعبدالله بن عتبه



فقد اسمعتَ لو نَاديتَ حيـــــاً,,,,,,لكن لاحياةَ لِمنْ تُنــــادي
ولو ناراً نَفخْتُ بها أضاءتْ,,,,,,ولكنكَ تنفخ في رمـــــادٍ /لعمرو بن معدي



ومن عَجَب الأيام انَّك تبتغي المهذبَ,,,,في الدنيا ولست مُهذبا /لابن الرومي

[علي الموصلي]

[علي الموصلي]

وأيُّ امْرِئ سَاوَى بأمٍّ حَلِيلَة ..فَلَا عَاشَ إِلَّا فِي شَقا وهوان ِ

كان صخر بن عمرو بن الشريد أخو الخنساء من أبيها من أشجع العرب وأكرمهم وأجملهم ، وكانت تحبه سلمى بنت عوف بن ربيعة وأحبها هو كذلك ، فتزوجها وتعاهدا على أن لا تتزوج بعده وهو كذلك عاهدها ، وكان يقول إذا نظر إليها "لا أكره الموت إلا أنه يفرق بيني وبين هذه"

فلما كان اليوم المشهور بيوم الكلاب ؛ وهو الذي تحارب فيه بنو عوف وبنو الحرث ، التقى صخر مع ربيعة بن ثور الأسدي بعدما غلبت بنو الحرث على بني أسد ونهبتهم فطعن ربيعة صخراً ، وكان رمح صخر قصيراً فأصاب ربيعة في بطنه حلقاً من الدرع فمرض صخر سنة بالطعنة

فكانت أمه تلاطفه وقصرت سلمى في خدمته ، فسمع يوماً امرأة تقول لأمه كيف حال صخر ؟ فقالت نحن بخير ما دمنا نرى وجهه

وسألت امرأة سلمى عنه فقالت : لاحي فيرجى ولا ميت فينعى ، فغُم لذلك وحزن

وحكي أنه جلس يوماً ليستريح وقد رفع سجف البيت فرأى سلمى واقفة تحدث رجلاً من بني عمها وقد وضع يده عليها فسمعه يقول لها : أيباع هذا الكفل ؟ فقالت عن قريب

فقال صخر لأمه : عليّ بسيفي لأنظر هل صدِأَ أم لا ، فأتته به فجرده وهمّ بقتل سلمى ، فلما دخلت رفع السيف فلم يستطع حمله فبكى ، وأنشد :

أَرى أمَّ صخرٍ لَا تمَلُّ عيادتي ..ومَلَّتْ سُلَيمى مِضْجَعي ومَكاني
وَما كنتُ أخشَى أَن أكونَ جَنَازَة ..عليكِ وَمن يَغترُّ بالحَدَثان
أهُمُّ بِأَمْر الحزم لَو أستطيعه ..وَقد حيلَ بينَ العْيرِ والنَّزَوان
لعمري لقد نَبُهْتَ من كَانَ نَائِما ..وأسمعت من كَانَت لَهُ أذُنان
وللموتُ خيرٌ من حَيَاة كَأَنَّهَا .. محلّة يَعسوبٍ بِرَأْس سِنان
وأيُّ امْرِئ سَاوَى بأمٍّ حَلِيلَة ..فَلَا عَاشَ إِلَّا فِي شقا وهوان


ثم مات فتزوجت سلمى بعده ... وظلت أخته الخنساء - رضي الله عنها - وفية في برها لأخيها حتى بعد أن مات ، فرثته رثاء بليغاً ، وكان صخر هو أحب أخوانها إلى قلبها بالرغم من أنه لم يكن شقيقا لها حيث كان أخاها من أبيها وكان حليماً جواداً محبوباً بين أبناء العشيرة ، وكان يقف دائما إلى جانبها يمد لها يد العون ويرعاها .

وبرغم أن الخنساء كانت شاعرة متمكنة من اللغة ولها قصائد كثيرة إلا أن شهرة الخنساء قد ذاعت وأنتشر صيتها في كل مكان من خلال مراثيها لأخيها صخر التي ذاعت وتداولها الناس إلى وقتنا هذا •

[علي الموصلي]

معن بن أوس المزني

[علي الموصلي]

[علي الموصلي]

[علي الموصلي]

ما كل ما يتمنى المرء يدركه – المتنبي

بِمَ التّعَلّلُ لا أهْلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كأسٌ وَلا سَكَنُ
أُريدُ مِنْ زَمَني ذا أنْ يُبَلّغَني
مَا لَيسَ يبْلُغُهُ من نَفسِهِ الزّمَنُ
لا تَلْقَ دَهْرَكَ إلاّ غَيرَ مُكتَرِثٍ
ما دامَ يَصْحَبُ فيهِ رُوحَكَ البَدنُ
فَمَا يُديمُ سُرُورٌ ما سُرِرْتَ بِهِ
وَلا يَرُدّ عَلَيكَ الفَائِتَ الحَزَنُ
مِمّا أضَرّ بأهْلِ العِشْقِ أنّهُمُ
هَوَوا وَمَا عَرَفُوا الدّنْيَا وَما فطِنوا
تَفنى عُيُونُهُمُ دَمْعاً وَأنْفُسُهُمْ
في إثْرِ كُلّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ
تَحَمّلُوا حَمَلَتْكُمْ كلُّ ناجِيَةٍ
فكُلُّ بَينٍ عَليّ اليَوْمَ مُؤتَمَنُ
ما في هَوَادِجِكم من مُهجتي عِوَضٌ
إنْ مُتُّ شَوْقاً وَلا فيها لهَا ثَمَنُ
يَا مَنْ نُعيتُ على بُعْدٍ بمَجْلِسِهِ
كُلٌّ بمَا زَعَمَ النّاعونَ مُرْتَهَنُ
كمْ قد قُتِلتُ وكم قد متُّ عندَكُمُ
ثمّ انتَفَضْتُ فزالَ القَبرُ وَالكَفَنُ
قد كانَ شاهَدَ دَفني قَبلَ قولهِمِ
جَماعَةٌ ثمّ ماتُوا قبلَ مَن دَفَنوا
مَا كلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ
تجرِي الرّياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُنُ

رَأيتُكُم لا يَصُونُ العِرْضَ جارُكمُ
وَلا يَدِرُّ على مَرْعاكُمُ اللّبَنُ
جَزاءُ كُلّ قَرِيبٍ مِنكُمُ مَلَلٌ
وَحَظُّ كُلّ مُحِبٍّ منكُمُ ضَغَنُ
وَتَغضَبُونَ على مَنْ نَالَ رِفْدَكُمُ
حتى يُعاقِبَهُ التّنغيصُ وَالمِنَنُ
فَغَادَرَ الهَجْرُ ما بَيني وَبينَكُمُ
يَهماءَ تكذِبُ فيها العَينُ
وَالأُذُنُ تَحْبُو الرّوَاسِمُ مِن بَعدِ الرّسيمِ بهَا
وَتَسألُ الأرْضَ عن أخفافِها الثَّفِنُ
إنّي أُصَاحِبُ حِلمي وَهْوَ بي كَرَمٌ
وَلا أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي جُبُنُ
وَلا أُقيمُ على مَالٍ أذِلُّ بِهِ
وَلا ألَذُّ بِمَا عِرْضِي بِهِ دَرِنُ
سَهِرْتُ بَعد رَحيلي وَحشَةً لكُمُ
ثمّ استَمَرّ مريري وَارْعَوَى الوَسَنُ
وَإنْ بُلِيتُ بوُدٍّ مِثْلِ وُدّكُمُ
فإنّني بفِراقٍ مِثْلِهِ قَمِنُ
أبْلى الأجِلّةَ مُهْري عِندَ غَيرِكُمُ
وَبُدِّلَ العُذْرُ بالفُسطاطِ وَالرّسَنُ
عندَ الهُمامِ أبي المِسكِ الذي غرِقَتْ
في جُودِهِ مُضَرُ الحَمراءِ وَاليَمَنُ
وَإنْ تأخّرَ عَنّي بَعضُ مَوْعِدِهِ
فَمَا تَأخَّرُ آمَالي وَلا تَهِنُ
هُوَ الوَفيُّ وَلَكِنّي ذَكَرْتُ لَهُ
مَوَدّةً فَهْوَ يَبْلُوهَا وَيَمْتَحِنُ