العودة   منتديات اهل السنة في العراق > الملتقيات الأدبية > منتدى اللغة العربية والبلاغة > لمسات بيانية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-12-08, 11:07 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: عضوة شرف ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 3,072 [+]
معدل التقييم: 143
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : لمسات بيانية
Berigh10 الفرق بين الايتين: (كفروا بعد اسلامهم) و (كفروا بعد ايمانهم)

قوله تعالى فى سورة آل عمران :
(كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ...

قوله تعالى فى سورة التوبة :
(وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ ...

ما الفرق ؟

فهاتان الآيتان اتفقتا في أن المذكورين فيهما قد وقع منهما كفر بعد إسلام
إن اختلاف حال من عنى بهما في كل آية استدعى التعبير بـ ( الإيمان ) في آية آل عمران، والتعبير بـ ( الإسلام ) في آية التوبة.

آية آل عمران :

فيمن كان قد أسلم، ثم ارتد، ولحق بالكفار، ثم ندم، فأسلم، وحَسُن إسلامه، ولم يكن في إسلامه نفاق ، و لا أنه أبطن خلاف ما ظهر منه من إسلام، فكانت حاله حال إيمان و تصديق صحيح ، لم يظهر خلافه، وذلك هو الإيمان ، فناسب حاله وصفه بـ ( الإيمان )
و هو التصديق .. بالقلب . وتجد الآيات بعدها توضح ذلك
(إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ اللَّه غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

أما آية سوره التوبة :

في من عُرِف بالنفاق، يتظاهر بالإسلام، ويبطن خلافه،

لاحظ :
(يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ)

فقيل هنا : ( بعد إسلامهم ) مناسبة للحال؛
إذ الإسلام يقع في الغالب على الانقياد في الظاهر، وقد لا يكون المتصف به مصدقاً بقلبه،
كما قال تعالى :
(قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ (الحجرات:14) .
فاختصاص كل آية منها بالوصف الوارد فيها بيِّنٌ .. لاختلاف الحالين

يعنى : الذين كفروا بعد إيمانهم ترك لهم مجال للتوبة
والأعراب الذين أسلموا أعطاهم فرصه دخول الإيمان فى قلوبهم

لنرى الآن من الذين لن تقبل توبتهم

( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً) (137: النساء )

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ) (34: محمد)

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ) (90: آل عمران )

تلاحظ هنا تعمد الكفر بعد إيمان لو عندنا عبارتين إحداهما فيها ( فاء ) والأخرى بغير فاء
نضع الفاء مع الأشد توكيداً .

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً) (137: النساء )
ليس فيها فاء .

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ) (34: محمد )

لأنهم لا تُرجى لهم توبة .
في الأولى هم أحياء قد يتوبون.
لما لم يذكر الموت لم يأت بالفاء
ولما ذكر الموت جاء بالفاء

( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ) (90: آل عمران )

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ)
(91: آل عمران)
الآيتان فيهما نفس التعبير : النفي بـ ( لن )

واحدة جاءت بالفاء ( وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ ) انتهى عملهم.
النُحاة يقولون قد تأتي الفاء للتوكيد.

الفاء في الغالب تفيد السبب سواء كانت عاطفة أو غير عاطفة وذكرنا أن التبكيت و التهديد بالفاء أقوى

(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ) (85: آل عمران )

(ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ) (34: محمد )

في القرآن وغير القرآن إذا كان ما قبلها يدعو لما بعدها، يكون سبباً لما بعدها.


أ. د فاضل السامرائي




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من لمسات بيانية











عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 12:17 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 29,538 [+]
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2725
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: الفرق بين الايتين: (كفروا بعد اسلامهم) و (كفروا بعد ايمانهم)



بآرك الرحمن في الدكتور ونفع بعلمه
وجزآك الله خيرآ ورضي عنك ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 12:22 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: عضوة شرف ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 3,072 [+]
معدل التقييم: 143
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: الفرق بين الايتين: (كفروا بعد اسلامهم) و (كفروا بعد ايمانهم)

و اياكم اخيتي

اسعدك الله و نفع الله بك












عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الموت, السامرائي, القرآن, فاضل

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مطوية (فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ) عزمي ابراهيم عزيز المطويات الدعوية من الكتاب والسنة 2 2018-11-05 07:40 PM
الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي ، وما الفرق بين القرآن والحديث القدسي عبدالله بن محمد الكردي مكتبة الفتاوى العامة 1 2015-07-27 02:11 AM
الفرق بين بيض و بيظ العراقي منتدى اللغة العربية والبلاغة 2 2015-01-01 12:12 PM
الفرق بين ( أجل و نعم و إيْ ) محب العراق منتدى اللغة العربية والبلاغة 2 2013-09-16 02:18 PM
الفرق بين ( بلى ) و ( نعم ) محب العراق منتدى اللغة العربية والبلاغة 2 2013-09-04 10:04 AM


الساعة الآن 01:31 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.